白鹿原的讀書筆記
讀書筆記就像是人們知識的“儲存庫”，人們可以隨時添加新的信息，并隨時隨地查找以前記錄的內(nèi)容。白鹿原的讀書筆記怎么才能寫好？這里分享一些白鹿原的讀書筆記，方便大家學(xué)習(xí)。
白鹿原的讀書筆記篇1
《白鹿原》真正讀完快一個月了，終于得了些空閑來寫點東西。讀完這本書，其實和讀完哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》差不多，甚至和余華的《活著》也差不多，當(dāng)然，前兩者加了魔幻現(xiàn)實主義的手法，但是分量是一樣的?；蛟S，這就是偉大作品的共通吧。
先看看白鹿原這個幾乎與世隔絕的原上部落，和加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的感覺差不多，這里有它的法則和正義，也有它的愚昧和爭斗。它的繁衍、生息和發(fā)展，在人們沒有邁出這地理界線之前，自有它的軌跡，而一旦命運點落的一代人開始走出去，社會的洪流，歷史的車輪，就開始滾滾向前，這一方天地的命運，就不再被隔絕，不再獨立，而是融入到整個社會文明發(fā)展演義的背景中去。歷史和文明的畫卷，就如滔天巨浪一般拍打過來，讓讀的人忍不住的窒息好久，才能緩過勁來。
白鹿原的那只白鹿，或者說白嘉軒在雪地里看到的那只白鹿，到底是書中的哪個人呢。從整篇文章的暗示或明示來看，我覺得應(yīng)該指兩個人，一個人是白嘉軒的女兒白靈，一個人是原上大儒朱先生。白靈降生和離世的時候，白鹿出現(xiàn)過，朱先生離世的時候，白鹿也出現(xiàn)過。大致是這兩人無疑。而這兩個角色恰恰是理解作者陳忠實真實寫作意圖，理解白鹿原這本長篇小說的陣眼。
白靈是GDang人，然而，她和國民黨人鹿兆海、同為GDang人鹿兆鵬的愛情糾葛，被嵌入國共兩黨合作叛離再合作再叛離的大命運中。白鹿和白靈，白靈和GDang，以及白靈最后在根據(jù)地肅反運動中被坑殺，白靈背后，或多或少都灌注了陳忠實對GDang某些做法的隱喻和批判。白靈當(dāng)?shù)闷鸢茁惯@一隱喻。
朱先生作為原上大儒，他是一個樞紐，是一個寄托，是所有角色中最重要的角色，他應(yīng)該代表了作者很多真實的想法和看法?；蛘撸辽俅砹巳矫娴木衿鞄?，一方面，對傳統(tǒng)文化內(nèi)核的繼承和傳頌，中國千年以來讀書人的傲氣和風(fēng)骨，正如黑娃在朱先生離世后送上的挽聯(lián)一樣——自信平生無愧事，死后方敢對青天。一方面，他又代表了作者對那個時代的真實看法與理性批判。第三方面，他甚至也鏈接了白鹿原與原外兩種文化和精神，在這兩種文化精神激烈碰撞后的妥協(xié)與融合。朱先生的離開，與當(dāng)初讀《三國演義》諸葛孔明于五丈原溘然長逝的感傷與沉重是一樣的。書讀至此，感覺這本書就已經(jīng)丟掉了魂一樣，再無任何生氣，或者讓人讀下去的欲望。
一本書讀完，能歷歷在目的場景似乎并不多，然而，白嘉軒那挺直的腰桿算其中一個，黑娃在夜襲白府，打折白嘉軒的腰桿時，呸了一句：你的腰桿太直了。黑娃叛逆自無需多言，為什么一定要三番五次提及這個細(xì)節(jié)，我想，與這挺直的腰桿所代表的白家禮法有很大的關(guān)系。白嘉軒作為白鹿村的族長，嚴(yán)苛，不講情理，徹底貫徹家法族規(guī)，即便親生兒子白孝文，最疼愛的女兒白靈也未能幸免。白嘉軒就像一座山，又像鎮(zhèn)壓田小娥的那座塔，屹立不倒的壓在了白鹿原上，任何人都無法反抗，也不敢反抗，即使黑娃，最后認(rèn)祖歸宗，也被這挺直的腰桿捋順。我想，陳老先生本身，是既認(rèn)同這白氏禮法所代表的倫理秩序，又對它的嚴(yán)苛不近人情提出了抗議，才有黑娃打折白嘉軒的腰桿這一幕出現(xiàn)吧。
除了白嘉軒的腰桿，還有就是白嘉軒踩扎花機，仙草踩織機，以及長工鹿三的拉牛飲水推土墊圈，這三個人，三個動作，我仿佛看到了整個封建時代中國農(nóng)民的縮影。又仿佛看到了《活著》里面的主人公徐富貴在最后，拉著那頭老黃牛消失在夕陽余暉里面的場景。這種無言無聲，仿佛慢鏡頭般拉扯過波瀾壯闊的風(fēng)云，最后又無可挽回的在沉默中落幕的場景，實在令人心里沉重得無以復(fù)加，然而又重新對現(xiàn)世的多姿多彩與自由意志充滿感激和無限珍惜。
我想，這便是所有值得一讀的小說最后的意義吧。
白鹿原的讀書筆記篇2
合上書本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他們的種.種事跡，在腦海中久久回味，揮之不去 。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個家族從興盛到?jīng)]落的故事為側(cè)面，展現(xiàn)了一個民族的生活史，在清政府覆滅后中國革命斗爭此起彼伏的大背景下，描寫農(nóng)村生活和革命活動，引發(fā)人們對人生，對信念，對命運的深思。
小說書寫了一段段跌宕起伏的情節(jié)，有算計，有報復(fù)，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過著自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也無傷大雅。然而戰(zhàn)爭的到來給這個世外桃源一樣的地方帶來了無盡災(zāi)難，各種土匪、軍隊、政黨人士來了又來，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對此，有的人安分守己;有的人趁火打劫;有的人一腔熱血，投身革命浪潮?？勺罱K，都沒逃過悲慘的命運。
書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭暗斗的情節(jié)，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個人為了各自的信念，即使站在不同的立場，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小說情節(jié)上的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個亮點就是，開篇并沒有明確點出時代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過程中慢慢揭露當(dāng)時的時代背景。
據(jù)設(shè)定，當(dāng)時辛亥革命后的中國不僅是制度上，還是思想上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，這與中國農(nóng)村長久以來的封建觀念起了強烈沖突?；谶@種背景下，擁有先進思想的白靈因自己想要去城里讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對而與父親爆發(fā)了沖突，之后白靈不顧父親反對去了城里讀書。由此看來，正是設(shè)定引發(fā)了人物間沖突從而推動了情節(jié)的發(fā)展。
最讓人感嘆命運無常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關(guān)于鹿兆海和白靈，當(dāng)時北伐戰(zhàn)爭蓄勢待發(fā)，所有人都看好國共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨?；叵肫饑矁牲h最終的結(jié)局，不難看出這兩人的最終結(jié)局不會是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場不同而關(guān)系破裂，白靈與同是共產(chǎn)黨員的鹿兆鵬相戀，最終死于一次清查活動，兆海也在一次剿共行動中送命。命運的捉弄讓這兩個相戀的年輕人都沒能屬于彼此，沒實現(xiàn)自己的抱負(fù)就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上說，該書的設(shè)定也暗示了書中大多數(shù)人物的命運。
縱觀全書，作者以細(xì)膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運輪回，更是透過書本反映了當(dāng)時社會變遷帶給人們的苦難。厄運、暴亂、災(zāi)荒、瘟疫，這些在當(dāng)時社會隨處可見的現(xiàn)象通過文章被無情地揭露出來，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過對人物的刻畫，折射出人性的復(fù)雜和陰暗。
“只盼著落一場透雨……”
這是朱先生作為一個文人最深切的期盼，希望這場雨能凈化人們的心靈，洗去污穢。因為人心，往往難以參透。
白鹿原的讀書筆記篇3
長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，誰走不出這原，誰一輩子沒出息!道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆!
產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。
白鹿原的讀書筆記篇4
白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時，我腦海中隱約會閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書里語言簡單樸實，人物鮮活生動，他們就是我們生活中的某一類人，有時是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書中的誰，我的一生會對應(yīng)著誰的人生，我會有怎樣的結(jié)局……
看長篇小說看到最后，我總會很急躁，很想快點終結(jié)閱讀這本書的進程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲存在記憶深處。
白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時候你以為現(xiàn)在的這個人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。
田小娥的命運，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運;仙草和白趙氏臨死也沒有實現(xiàn)自己的心愿;白孝文是一個讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人;鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。
朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。
朱白氏大概是那個年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識人，真牛!
縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個鄰居、某個同事、某個家人甚至某個自己。
《白鹿原》之所以厚重，取決于所描繪的這段歷史題材，決定了它的份量。
當(dāng)然，《白鹿原》也有缺點，因為進入中國話語太深，從而導(dǎo)致疏忽了，國際社會和人類審美坐標(biāo)的接受程度，對于白嘉軒的女兒白靈和長工鹿三的兒子黑娃，心理活動可以開掘更深一點兒，黑娃變成土匪的過程就很粗略，還有就是過多的卷入了具體的政治斗爭，這些都是很重要的，我覺得應(yīng)該始終是一個對家族的歷史審判，應(yīng)該始終定在這個高度上。
《白鹿原》我覺得是中國改革開放后所有的茅盾文學(xué)獎作品中的第一。無論是從內(nèi)容、作品厚度、以及寫作技巧，它都是毫無爭議的。你讀懂它，它就是深邃的。你讀不懂它，它就是庸俗的。最后，套用著名畫家、學(xué)者—范曾的一句話：“白鹿原一代奇文也，方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓?！倍嘧x書，讀好書，我建議大家讀《白鹿原》，《白鹿原》我讀了兩遍，看了一遍，如今劇版《白鹿原》正在熱播，晚上追劇，白天又在讀《白鹿原》。
白鹿原的讀書筆記篇5
其實我不僅一次地感謝自己出生在這個年代，因為如今雖然不能說我們的生活沒有壓力，但是也是幸福的。比起以前來說簡直就像是在天堂一樣，所以我們一定要好好的珍惜如今的生活。
在遇到困難的時候多想想以前的生活是有多么的困難，我曾經(jīng)想過如果我出生在以前的年代，那么估計早就被游街示眾了吧。
如果是以前的話我聽說了移民是看不起的，覺得他們有了一點點的錢就不知道自己是誰了，不知道自己的國家是中國了。
但是如今覺得每一個人都是有自己的選擇，他們選擇移民就是為了自己能夠更好的生活，所以只要他們幸福就可以了。而且他們也沒有妨礙別人的生活，所以我們也不能夠規(guī)定別人怎么樣生活。
我向往美好的生活，而且我相信以后的生活會越來越好的。在這本書中就可以看出自古以來對于高級階層的巴結(jié)，我們已經(jīng)習(xí)慣了對于等級比自己高的人巴結(jié)，而可憐比自己等級矮的人。
所以我們就希望自己能夠爬高一點，但是有的人用錯方法了，因為他們在成功的路上就會無所不用其極。
所以在這個時候我們就會思考是本善還是本惡，相信每一個人都害怕人陰險的一面。所以我們在成功的路上一定要用對方法。
白鹿原的讀書筆記篇6
終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程。