道德經(jīng)讀后感600字
自然規(guī)律非常多，難以用具體語言駕馭，所以創(chuàng)造了本體論的“道”，整體代表自然規(guī)律。
此章，用反例的自然和社會(huì)現(xiàn)象，證明天道的規(guī)矩是不居功，不作為，不占有，隱含了一個(gè)觀念“得道高人～圣人應(yīng)該循天道，做到功成身退，不貪功，不念名，治理社會(huì)不要因?yàn)閭€(gè)人欲望而下發(fā)過多指令制定過多政策”。
當(dāng)代，我認(rèn)為，阿里巴巴的馬云是修道得道了的，順應(yīng)天道而為，功成身退，急流勇退，境界非常高，東哥一直想跟他玩，人家直接不玩了，急流能勇退，足見其道行只高。
東哥有多想跟他玩?有一次中央電視臺(tái)的訪談節(jié)目，主持人把馬云的照片發(fā)出來，問東哥，“馬總你們做一個(gè)行業(yè)，你們應(yīng)給很熟悉吧“，他回答“不熟悉，這么多年一起吃過一次飯，另外，可能沒有共同語言，因?yàn)椴皇且淮恕?，從話中我們能感受到東哥內(nèi)心是把馬云當(dāng)做超越的對(duì)象，商業(yè)上的敵人，所以才如此急于用馬云年齡比我虛長幾歲，我比他年輕來向人證明我可以，我比他可以。
我再用一個(gè)例子來證明，馬云絕對(duì)是讀道德經(jīng)而得道的例子，在贏在中國的節(jié)目里，阿里巴巴當(dāng)時(shí)還沒有現(xiàn)在這么如日中天，他也沒有如此功名，當(dāng)時(shí)節(jié)目組是把熊曉鴿，吳鷹等人作為更大貴客對(duì)待，但是馬云節(jié)目中金句百出，如魚得水，其中一句話“心中無敵，則無敵于天下”的金句，他這個(gè)觀點(diǎn)和道德經(jīng)中上經(jīng)二十二章的觀點(diǎn)一模一樣
道德經(jīng)讀后感600字精選篇2
老子《道德經(jīng)》是一部非常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
道德經(jīng)讀后感600字精選篇3
“道可道，非常道;名可名，非常名。”這是曾經(jīng)每天上學(xué)路上都會(huì)聽到的“經(jīng)典”，這也是聽得最多的一句……
那時(shí)候每天清晨，帶著惺忪的睡眼，被媽媽拽上車，車載CD就開始輪番的“轟炸”。低年級(jí)的我不知道所謂的“國學(xué)”，也不懂什么是“經(jīng)典”。只記得媽媽整日的嘮叨：《易經(jīng)》是外經(jīng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是內(nèi)經(jīng)，它們是國學(xué)之首。小孩子們就應(yīng)該多讀一下《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《老子》、《論語》……
九九八十一章，對(duì)于年幼的我而言，簡(jiǎn)直就是九九八十一難。每天早晨那么美好的沿途風(fēng)景，就被這“該死”的“老子”《道德經(jīng)》攪亂了。剛開始的時(shí)候，可憐的我是多么向往清靜啊!
日子一天天的過去，我也漸漸被迫或自愿或慢慢習(xí)慣的跟著CD誦讀：第八章，上善若水……最善的人如水一般。水能夠滋潤萬物卻又不與萬物相爭(zhēng)，而停留在別人都不喜歡的地方(低洼處)，所以是最接近“道”的。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，老子在自然界萬物中最為欣賞的應(yīng)該就是水了，是“圣人”的化身，更是“道”的完美詮釋。第五十六章，知者不言，言者不知……聰明的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明的智者。我們每個(gè)人都有一雙眼睛，一雙耳朵，卻只有一張嘴巴，那么我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)觀察，多思考，而不是多說話。
往后的日子沒有再和父母一起同住，而是選擇了離學(xué)校最近的外婆家，我那“可怕”的聽經(jīng)典的日子也終于結(jié)束了。到了高年級(jí)，有時(shí)候回想起來，我漸漸似乎懂得了曾經(jīng)的那么一點(diǎn)點(diǎn)，正如媽媽常說的：女人應(yīng)該柔情似水，以柔克剛，她和爸爸的“家庭戰(zhàn)爭(zhēng)”逐漸越來越少，我們一家人也漸漸其樂融融，我好開心。
“道可道，非常道;名可名，非常名?！爆F(xiàn)在坐在家里的車中，偶爾還會(huì)重頭播放這一句經(jīng)典。人生的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，是可掌握的，但并不是我們平常所認(rèn)知的那樣。即將邁入初中的我，對(duì)未來之路充滿著無限的期待和向往!
道德經(jīng)讀后感600字精選篇4
對(duì)于那些有大智慧的中國古代先賢，我一向非常敬佩。在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，有的時(shí)候會(huì)感覺身處現(xiàn)代化科技都市的我們，在對(duì)待生活的態(tài)度上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如生存條件極其落后的古人。
一個(gè)人只有內(nèi)心充實(shí)，精神才愉快，生活才和諧。怎樣才能充實(shí)呢?人的志向就是一個(gè)杯子，他用追求到的東西，比如知識(shí)、智慧、品德、成就等東西來填充這個(gè)杯子。少了不行，但是也不宜太滿，好比倒茶，有個(gè)六七分就好。如果太滿，一個(gè)人會(huì)因?yàn)閾碛辛颂嗍チ俗非?，生活就?huì)變成一潭死水;太淺了也不好，杯子很大，里面的東西寥寥無幾，那么你的生活和精神都會(huì)很貧乏，這叫做眼高手低。
有智慧的人，總是看到別人的長處，反省自己的不足，養(yǎng)成一種謙虛的心態(tài)。人們覺得自己了不起，是因?yàn)檠劬χ环旁谧约旱纳砩希床坏絼e人的高明之處。登泰山之高雖是“小天下”，但是如果之后又登上珠穆朗瑪峰，那泰山的高度與之相比又是小巫見大巫了。
即使真的比別人強(qiáng)，也不必時(shí)時(shí)顯擺你的過人之處，氣勢(shì)太盛容易顯得咄咄逼人，這樣并不利于與他人和諧相處。鋒芒畢露并不是壞事，但是與人交往的時(shí)候，懂得“藏拙”，多展露一點(diǎn)你和別人的相同之處，別人會(huì)從心底認(rèn)同你、接納你，從而更容易和別人融洽相處。在別人面前顯示太多的不同，就會(huì)讓人覺得格格不入，認(rèn)為你跟他不是同一路人，并且疏遠(yuǎn)你，這對(duì)你的人際關(guān)系不利。
我們生活在這個(gè)世界上，一定要具備創(chuàng)造價(jià)值的能力，才會(huì)成為別人信服和倚重的人。但是，用語言證明自己的價(jià)值，不如付諸行動(dòng)。一公斤事實(shí)勝于一噸自我表白，只要拿出實(shí)實(shí)在在的成果，我們有無價(jià)值，價(jià)值有多大，別人一目了然，又何須說得太多?真正有本事的人不會(huì)整天無聊的強(qiáng)調(diào)自己做到了什么，他們會(huì)默默的拿出自己的創(chuàng)造。
老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本。靜心，才不會(huì)因?yàn)槊檬?、進(jìn)退去留而困擾;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞?？傊o心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。
每個(gè)人都應(yīng)該遵循“道”的規(guī)律行事。人類有無窮無盡的欲望，人生在世人人都有自己的欲望，我們可以恰當(dāng)?shù)臐M足自己的欲望，但不能肆意妄為，你喜歡錢，可以去爭(zhēng)取可以去追求，但是不能盲目窮盡一切不合理手段肆意妄為?，F(xiàn)在的現(xiàn)象那么重，很大程度上反映了當(dāng)今社會(huì)對(duì)于物質(zhì)的狂熱追求。還有許多大學(xué)生，為了無關(guān)緊要的虛榮心，不惜背上高額貸款也要購買奢侈品，這些都是病態(tài)的行為。在這個(gè)物欲日益膨脹的時(shí)代，我們更應(yīng)該守住自己的本心，戒驕戒躁，這樣才能保有清凈，留住內(nèi)心的那份安寧。
道德經(jīng)讀后感600字精選篇5
很多人認(rèn)為，我這種年紀(jì)不適合讀這本書，其實(shí)不然，道德經(jīng)的閱讀對(duì)象可以是任何年齡段。而根據(jù)自己的閱歷與人生經(jīng)歷，會(huì)有不同的感悟。因其有一種深邃的、獨(dú)特的哲學(xué)視角，于是，我被深深吸引……
《道德經(jīng)》只有五千余字，后人分其八十一章。雖然字?jǐn)?shù)不多，卻是章章錦繡，字字珠璣?？芍^曠世奇書。個(gè)中道理自然"玄之又玄",故而讓很多人望"道"興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價(jià)值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學(xué)、人性修養(yǎng)、軍事哲學(xué)、養(yǎng)生之道的智慧。
中外許多人都曾給《道德經(jīng)》寫過書評(píng)，還有人曾為其寫書。例如魯迅，他曾說："不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。"再比如說日本的魯川芳郎，他認(rèn)為此書有一種獨(dú)特的魅力，它給世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。的確，如今我們所處的時(shí)代就象一棵枯萎的秧苗，渴望汲榷道德經(jīng)》中的精華。畢竟，人性的虛榮與欲望充斥其中。而我們沒有足夠的定力去靜心、凈心。少私寡欲。所以，我們要學(xué)"道".
如果我問你什么是"道",你可能會(huì)講出一大堆東西，別人聽得云里霧里，甚至連你自己也不清楚自己在講什么。似乎沒有人能給道一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的解釋。老子在第一章開頭就做了詮釋："道可道，非常道。名可名，非常名。"也就是說，道要是能說出來，就不是普通的道了。我們難以理解道，所以追求的人不多，而成道者更少。基于此，我們所熟知的成道者大抵是那些看破紅塵，頓入空門的高僧道佬。如果只是這樣的話，這本書的意義就太淺了。當(dāng)在我緊蹙雙眉而對(duì)"道"一頭霧水時(shí)。第八章的"上善若水"提醒了我，老子認(rèn)為"道"就好比水，善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡。虛懷若谷，包容天地，以無欲普濟(jì)生靈，借虛懷渡盡群生。道，就像水一樣，無聲無息無為而養(yǎng)萬物，水就是道的一種表現(xiàn)形式。但它所承載的道，只是其中極小的一部分。