張晉藩“人民教育家”事跡故事
2024年張晉藩“人民教育家”事跡大家知道有哪些嗎?張晉藩事跡是什么樣的呢?下面給大家分享一些關于2024年張晉藩“人民教育家”事跡故事(通用5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
張晉藩“人民教育家”事跡故事（篇1）
1983年被評為中國法制史學博士生導師，1988年被評為國家重點學科法制史學帶頭人，1991年享受國務院特殊津貼。曾任中國政法大學副校長兼研究生院院長，中國法制史研究所所長，1981年國務院學位委員會第一屆特約法學評議組成員，1983年第二屆法學評議組正式成員，中國法律史學會常務副會長、名譽會長，中國老教授協(xié)會副會長、中國法學會理事等。
張晉藩教授現(xiàn)仍擔任中國法律史學會專業(yè)顧問、中國教育家協(xié)會名譽會長，最高人民檢察院咨詢委員會成員。
1986年應邀為中央書記處講授法律課。1996年、1998年兩次為全國人民代表大會常務委員會講授法學課。1982年以來，多次赴美國、加拿大、德國、以色列、日本、韓國進行講學活動。
張晉藩“人民教育家”事跡故事（篇2）
新中國法律史學奠基人、中國政法大學終身教授張晉藩先生，每個側面都是故事，每個故事都耐人尋味。
1979年開始主編《中國法制通史》。煌煌十卷本，用字五百萬，歷時十九年，經(jīng)費僅為十萬元社科基金。據(jù)說這部書幾乎集中了國內(nèi)法律史學界全部學術力量，這意味著數(shù)十位著名學者都愿意跟著他“義務勞動”十幾年。
1957年公開撰文提出“法律的階級性不能否定法律的繼承性”;1963年撰寫教科書《中國國家與法權歷史講義》，力圖破除蘇聯(lián)教科書理路。這些做法在當時不啻“挑釁”。然而從上世紀五十年代到七十年代，他卻從來沒有戴過右派帽子，從來沒被紅衛(wèi)兵小將武斗，恰恰相反，學生們還主動保護他。談及原因，先生笑言“人緣好”。鐵骨錚錚，不礙君子謙謙。
1970年拖家?guī)Э诘浇?7干校勞動，采茶、插秧、打石頭，夜晚就著煤油燈寫文章。翻看當時的詩作，偏偏都是這樣的句子：“綠染江南四月天，瀟瀟細雨潤如煙”，“牧童月下歸來晚，柳葉當?shù)研趴诖怠?。像是度假，也像歸隱，唯獨不像下放。
治學六十載，著作等身。目錄用三號字謄寫在A4紙上，可以打出28頁。2000年70壽誕，卻把自己新出版的文集命名為《未已集》，老人自己解釋這種心境：“在學術道路上，依然‘載欣載奔’?！?/p>
1954年8月6日的《光明日報》，豎版繁體，本報記者也是第一次看見?！吨袊f民主主義憲政運動的破產(chǎn)》一文是頭條，顯眼。
張晉藩“人民教育家”事跡故事（篇3）
70多年里，張晉藩把時間、精力和心血都貢獻給了中國法律史學，貢獻給了當代中國法治建設，是中國法律史學的奠基人、引領者和主要推動者。
他用學術研究建立起中華民族過去與未來的橋梁，“中國法律史學研究的是歷史，面對的是現(xiàn)實;中國法律史學的生命力之一，就在于為現(xiàn)實的法治建設提供歷史的借鑒”。他在新中國法律史學上創(chuàng)造了多項“第一”：招收了第一屆法律史學博士生、第一屆博士留學生、第一屆論文博士生，創(chuàng)建了第一個也是唯一的法律史學國家級重點學科研究中心……
在中國法律史上，張晉藩做的是“但開風氣”的工作，卻自謙“不為先”。“不自滿、不偷懶”是他做學問的座右銘。
“我多次鼓勵自己的學生要趕超老師，這樣法律史學才能發(fā)展，但我也鄭重告誡他們，趕超老師并非易事，因為我還在努力前進!”
張晉藩“人民教育家”事跡故事（篇4）
張晉藩，1930年生，中國當代著名法學家，新中國法律史學奠基人;中國政法大學終身教授、博士生導師，1952年畢業(yè)于中國人民大學法律系后留校任教，曾任國務院第二屆(1985-1991年)學科評議組成員、中國政法大學副校長、中國政法大學研究生院院長，1987年被評為國家重點學科法制史學的帶頭人。
2024年1月，北京市第十七屆哲學社會科學優(yōu)秀成果獎公布，張晉藩先生的《中國傳統(tǒng)法律文化十二講》榮獲特等獎。此前，張晉藩先生已是做到了真正意義上的“著作等身”。如今，他仍在中國法制史的研究道路上載欣載奔。
訪談中，張晉藩先生反復強調(diào)，“研究法制史沒有終結，只有一步一步往前走，不敢說一句狂話。”
張晉藩“人民教育家”事跡故事（篇5）
張晉藩在七十二年的教學實踐中，有三個時期接觸到中國古代法文化的研究。第一個時期，是從1952年中國法制史的教學開始，因為每一個王朝在立法時都要提出立法的任務、內(nèi)容及特點等，其間就包含著法文化的內(nèi)容，但當時的了解比較膚淺，也缺乏系統(tǒng)性。第二個時期，是從1984年北京大學發(fā)起成立了中國文化書院，我被邀請講授中國法文化史。我的第一次講課內(nèi)容，發(fā)表在《人民日報》海外版上，由此我開始比較系統(tǒng)地研究中國法律文化。第三個時期，是____以后，我發(fā)表了一系列為現(xiàn)實提供歷史借鑒的論文。畢生的研究經(jīng)驗使我認識到，法文化史是制度史的靈魂，沒有法文化的制度史，是沒有靈魂的軀殼。所以，研究法文化史也就把握住了制度史的發(fā)展脈絡。
中國法文化以其悠久性、連續(xù)性、先進性和多樣性，構成了中華傳統(tǒng)文化最豐滿的智庫。其中所蘊含的古圣先賢取之不盡用之不竭的政治智慧和法律智慧，是建設新時代社會主義法治文明國家的重要文化淵源。
中國是文明古國，中國法律文化首先具有悠久性，經(jīng)歷了五千多年的歷史。其次，和其他文明古國不同的是，中華文明沒有中斷過，所以中國法律文化的連續(xù)性是其他國家所沒有的。再有，它的特殊性，中國的法文化受儒家思想影響，以禮、德為本，禮、德與法結合，形成“禮法合治、德法共治”的特點，這是世界其他國家沒有的。除此之外，還值得提出來的是先進性。中國古代的法文化相當發(fā)達，中國古代的法制、法律文明不是落后于西方，有些是超過西方的。馬克思曾以“早熟的小孩”來比喻中華文明的先進。在此基礎上形成的中華法制文明也具有“早熟”的特點。