魯迅先生主要事跡
魯迅先生主要事跡（篇1）
一張消瘦的面孔，兩道銳利的目光，表情極其嚴(yán)肅，無絲毫笑意。每當(dāng)提起魯迅這個名字，我的眼前就會浮現(xiàn)出這樣一張臉，一幅我心中魯迅先生的肖像。 我讀的幼兒園和小學(xué)都是以魯迅而命名的，使得我從小就對魯迅有所了解。魯迅先生是我心中最崇拜的人之一，我很小就讀過他的很多作品，譬如《祝?！?、《藥》、《孔乙己》。他寫的作品，對人物、背景等的描寫十分生動形象，讀著他的作品，有種身臨其境的感覺。
我早在幼兒園，就聽過《從百草園到三味書屋》這篇魯迅的名篇。那時的我，聽是聽了，但不懂得思考，只是純粹地聽?，F(xiàn)在把這篇文章重新倒出來，再仔細(xì)的咀嚼一番。先生童年的純真與快樂讓我羨慕不已。輕輕閉上眼睛，百草園可口的桑葚，高大的皂莢樹，三味書屋嚴(yán)厲的教書先生，書桌上清晰地刻著的“早”字，一齊涌了上來。
然而，先生的一生并非都如童年那般美好，魯迅生活在中國歷史上最陰晦黑暗的時期。人民看見無辜者的血從劊子手刀尖流淌而下，卻仍是麻木的表情，甚至有人用血裹著的饅頭治病、想盡辦法去吃別人的肉！
魯迅震怒了，他放棄醫(yī)學(xué)舉起了筆。他要登上思想舞臺，用文筆向舊思想挑戰(zhàn)，以一個斗士的形象發(fā)出了深深的《吶喊》，人民心中沉睡已久的新思想終于被喚醒了。魯迅仍舊要用筆戰(zhàn)斗下去，驅(qū)趕迷信和愚昧，振興中華民族，為中華崛起而努力，去奮斗！
魯迅先生的一生有許多被后人敬仰的名著，讀他的作品往往有點苦，不是一遍就能讀懂的，只有細(xì)細(xì)地品味，慢慢地思考，才能讀出其中的優(yōu)美之處來?？梢哉f，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，是魯迅對他自己一生的寫照。魯迅早已逝去，但他的靈魂永遠(yuǎn)在天邊微笑，人民永遠(yuǎn)不會忘記他。
我輕輕閉上眼睛，仿佛又看到魯迅從古城紹興的遠(yuǎn)處走來。魯迅的精神在人們的心目中永垂不朽！
魯迅先生主要事跡（篇2）
魯迅，我國近代文學(xué)家，思想家，革命家。想到他那方方的頭與扁扁的鼻子便進(jìn)入思考中：為什么鼻子那么扁?頭那么方?……這許多關(guān)于他外貌的問題好像是無理由的，記得在一本書中看到，魯迅曾說過：“你看見周圍黑洞洞的嗎就因為我經(jīng)常碰壁，所以我的鼻子也扁了?！边@是對他侄女的一段話，他侄女也是這么問的。細(xì)細(xì)品味，得知他在斥責(zé)國民黨統(tǒng)治的社會的黑暗，也說明了他到處遭人迫害的處境。
我拜讀過他的作品《彷徨》、《吶喊》、《狂人日記》，也確實像題 目一樣，開頭是不知所措，對社會抱有奇怪的看法；中期是鼓舞人民，希望群眾蘇醒；后來是對社會的失望，覺得社會無可挽救。不可否認(rèn)，魯迅激勵過千百名胸懷大志的學(xué)生與無數(shù)愚昧的平民。因為他的筆。這筆可不一般，可讓國民黨都畏懼三分。我苦笑，魯迅的單槍匹馬換來的是什么?至少我認(rèn)為他還是含恨而終，我想到他用筆與槍抗正，稍感無奈，他似乎也只有筆了?？墒牵P勝過槍。這個社會就是這樣，能得人心就是勝，無論是軟的毛筆還是硬的鋼筆。魯迅的思維蠻復(fù)雜的，我不太懂他想怎樣才滿意，是資本主義還是社會主義?我好像都看見他支持過。
不過，要是他只是看見“天暗了”，那么也不會這么有主見了，會這樣批評這個社會。小時侯，的他已經(jīng)很懂事了，不知是為何，總是對他人抱有不滿，像別人說的：魯迅是個怪人。
不知是多愁善感了，還是感觸太深，竟會無理由地設(shè)身處地地為他想想，有時覺得真荒唐！
我想我這被子都不會像魯迅一樣了，他實在是太有思想了。也許就是這些對世事的不滿害了他，我寧愿讓幾個漢奸少活幾年，加在魯迅身上，讓他多寫寫這些文章，我也多看看這些文章，好充實自己。后來又想想，只有那個時代才有這種有深刻哲理的話誕生，否則也不會有“悲”與“樂”了……
這只是我一家之談，不經(jīng)一提。
魯迅先生主要事跡（篇3）
童年時代，魯迅常跟母親住到紹興鄉(xiāng)下安橋頭外婆家里，后來又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門外水鄉(xiāng)，寬狹縱橫的河流靜靜地流過村邊。魯迅喜歡到鄉(xiāng)下去，他把那里看作是自由的天地，嶄新的世界。因為在這里不僅可以免讀深奧難懂的《四書》、《五經(jīng)》，還可以同農(nóng)民的孩子自由自在地生活在一起，到密如蛛網(wǎng)的河上去劃船、捉魚、釣蝦，去欣賞帶著點點漁火的水上夜景，或者到岸上去放鵝、牧牛、摘羅漢豆，呼吸清新的空氣……
每逢村子里演社戲的時候，魯迅就和小伙伴們一起搖船兒來到半個在岸上、半個在湖里的戲臺前面，看武功演員翻筋斗。有時，他還和農(nóng)民的孩子一起學(xué)演戲、扮小鬼。他們在臉上涂上幾筆彩畫，手握一桿桿鋼叉躍上臺去，愉快地玩耍著。
農(nóng)村，對少年時代的魯迅是很有吸引力的。在這片自由的天地里，魯迅不僅學(xué)到了許多社會知識和生產(chǎn)知識，還和農(nóng)民家的小朋友建立了深厚的友誼，逐漸了解了農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸的性格，同時也看到了舊社會階段壓迫、階級剝削的血淋淋的事實。魯迅和農(nóng)民的孩子常念誦的一首漁歌中，就有這樣的悲慘的句子：“一日七升，一日八升，兩日勿落（兩天不下河打漁），餓得發(fā)白；一日七升，一日八升，兩日勿落，要哭出聲。”這些對魯迅的思想發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，使魯迅知道農(nóng)民“是畢生受著壓迫的，很多苦痛，和花鳥并不一樣”。
魯迅先生主要事跡（篇4）
少年的不幸，讓魯迅遭受了很大的心靈創(chuàng)傷，他到日本留學(xué)后，決定學(xué)醫(yī)，希望學(xué)成之后，可以回來“救治象我父親似的被誤的病人的疾病，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰”。
但是，幻燈片事件卻改變了魯迅的初衷。魯迅決定棄醫(yī)從文。在日本時，他寫了很多深刻的文章，并和弟弟周作人還翻譯了很多外國小說，但并沒有引起太大的反響。落寞之際，魯迅本想去德國，但經(jīng)不住母親的哀求和經(jīng)濟上的壓力，他最終在29歲時選擇回國?；貒螅仍谡憬B興任教，后來在北京教育部任職，一個人住在北京的紹興會館。
這期間，正是中國社會最劇烈動蕩的時候，魯迅本應(yīng)在此時大展拳腳，搖旗吶喊，但是在目睹了一次次以革命為幌子的政治秀后，他對于眼前所發(fā)生的一切，始終以懷疑的態(tài)度冷眼旁觀。他寧愿以收古董、抄碑貼、讀佛經(jīng)的方式默默地打發(fā)時間，也不愿參與喧囂動蕩的社會現(xiàn)狀。然而，這種百無聊賴的清靜生活對心懷壯志的魯迅來說，也有著說不出的苦澀。
但是，一本雜志和一個青年卻打破了魯迅與世隔絕的生活，這本雜志就是陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》，而這個青年就是《新青年》的編輯錢玄同。
錢玄同是周氏兄弟留日的同窗好友，他在為雜志尋找優(yōu)秀撰稿人的時候，首先想到了周氏兄弟。周作人很爽快，但魯迅卻遲遲不肯答應(yīng)。錢玄同拿出了劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的勁頭，想方設(shè)法鼓動魯迅為《新青年》寫稿，但魯迅一直不為所動，直到兩人談到“鐵屋子”比喻時，魯迅的'態(tài)度才有所改變。
魯迅不愿出山的原因很簡單：“假如一間鐵屋子是絕無窗戶而萬難破毀的，里面許多熟睡的人們，不久都要死了，然而從昏睡人死并不感到就死的悲哀，現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”但是錢玄同卻反駁說：“然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。”
魯迅終于被說服，他寫出了中國第一篇白話文小說《狂人日記》，并在《新青年》第四卷第五號上發(fā)表。自此之后他一發(fā)不可收，寫出很多膾炙人口的作品。
這一年的魯迅37歲，離他去世還有18年，但這短短的18年，卻是魯迅笑傲江湖、所向披靡的18年。
魯迅先生主要事跡（篇5）
魯迅成為共產(chǎn)主義者之后，便更加自覺地把自己的一切獻(xiàn)給民族解放和社會解放事業(yè)。他對敵人毫不留情，對祖國和人民懷著真摯的愛?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！边@一廣為傳誦的名句，正是他的愛國主義精神和崇高人格的生動寫照。為了使祖國擺脫欺負(fù)、人民得到解放，他一生毫不懈怠地進(jìn)行戰(zhàn)斗，一直站在時代潮流的最前列。徹底的愛國主義精神，使他堅決背叛所出身的封建士大夫階級，看清中國資產(chǎn)階級的軟弱性、動搖性，堅信只有無產(chǎn)階級和社會主義才能拯救祖國。中國知識分子的“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的崇高氣節(jié)，中國人民決不甘受外人欺負(fù)、為維護(hù)民族尊嚴(yán)而進(jìn)行英勇斗爭的光榮傳統(tǒng)，在魯迅身上得到集中體現(xiàn)，后來又由于共產(chǎn)主義世界觀的指導(dǎo)而得到升華，獲得了全新的性質(zhì)和時代內(nèi)容。他無私無畏，吃的是“草”，擠出的是“奶”，是沖鋒陷陣的模范，是徹底為人民服務(wù)的模范。魯迅逝世以后，上海人民和全國各地人民為他舉行隆重葬禮和悼念活動，上海民眾代表在他的靈柩上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的旗幟?！懊褡寤辍睏椷@正是中國人民對于自己偉大代表的最中肯貼切的評價。
俄國十月革命勝利后，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀等當(dāng)時許多先進(jìn)知識分子一起，寫文章，辦雜志，揭開了中國五四運動的序幕。他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。19，他發(fā)表了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，小說通過象征的藝術(shù)手法，無情地揭露了中國幾千年封建社會吃人的本質(zhì)，強烈地控訴了封建禮教和封建宗法制度的罪惡。此后，魯迅“一發(fā)而不可收”，以徹底的不妥協(xié)的姿態(tài)，創(chuàng)作了《孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等許多小說和大量雜文、隨筆、評論，從而成為五四五四運動的.先驅(qū)和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
193月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學(xué)。198月入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。他想用醫(yī)學(xué)“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭出力;還想以醫(yī)學(xué)作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們社會改革的信仰，達(dá)到改造國家的目的。但是，現(xiàn)實的教育，使他終于認(rèn)識到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木?，于?9秋便棄醫(yī)從文，離開仙臺去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國富強起來。魯迅在仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，結(jié)識了藤野先生，并建立了深摯的情誼。