誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文
中國(guó)，一個(gè)泱泱的文明古國(guó)，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。以下是小編為大家?guī)?lái)的誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文，歡迎參閱呀！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇1）
他彎下身子，鋪好襯布，找了幾個(gè)瓦罐、水果小心翼翼地?cái)[在上面——這正是我在老師家學(xué)畫的事。在上幼兒園時(shí)，別的家長(zhǎng)都把“漢字”、“單詞”、“數(shù)字”強(qiáng)行的灌輸給孩子，而我的母親卻按照“順其自然吧”的方式教育我，從來(lái)不強(qiáng)迫我算數(shù)認(rèn)字，她看我對(duì)繪畫有興趣，便讓我去學(xué)畫。
而我這位老師其實(shí)是一個(gè)名副其實(shí)的畫家，他年輕的時(shí)候高考落榜，在這失落的時(shí)候，他卻得到了一位著名畫家的賞識(shí)，這次難得的機(jī)會(huì)讓他十分珍惜，從此他刻苦練畫，他的畫也突飛猛進(jìn)了。
開(kāi)始上調(diào)子，鉛筆與紙摩擦發(fā)出的“沙沙”聲在耳邊環(huán)繞，遇到一個(gè)帶勁的對(duì)方，便開(kāi)始埋頭雕琢，畫得越來(lái)越細(xì)致。這時(shí)老師走了過(guò)來(lái)，低頭看了看我的畫，皺起了眉頭：“你為什么把這個(gè)骷髏畫得那么黑！是不是畫的時(shí)候又沒(méi)有顧全大局？”，“告訴你多少遍了，先從暗的地方畫，否則整張畫的明暗層次就無(wú)法掌握了?！崩蠋熞话寻盐业漠媻Z了過(guò)去，手里握住鉛筆，在紙上認(rèn)真的畫著，每畫幾筆就抬一次頭，瞇起眼睛看一眼，再低頭畫，“看見(jiàn)了沒(méi)有？就像這樣……”看著畫得如此精致的骷髏，老師卻讓我重畫，戀戀不舍地問(wèn)：“那我把它擦亮……”沒(méi)等我說(shuō)完，老師就從牙縫里蹦出兩個(gè)字：“不行！”接著又說(shuō)：“畫是不能擦的！一擦就會(huì)出問(wèn)題，特別的別扭！那畫就跟貼了塊膏藥似的，特別難看……”
老師對(duì)我們很嚴(yán)厲，經(jīng)常為了一點(diǎn)小毛病就讓我們重畫，而且很奇怪，有時(shí)我們覺(jué)得造型畫得已經(jīng)逼真到了極點(diǎn)，老師看了就會(huì)皺起眉頭，砸吧一下嘴，搖著頭說(shuō)：“不好，不好?！痹诋?dāng)今社會(huì)各種“炫技”廣受外行人追捧時(shí)，他始終堅(jiān)持著他自己的.原則。他時(shí)常跟我們說(shuō)：“畫畫目的不在像，而在于表達(dá)，突出，要在像與不像之間找到一個(gè)最好的臨界點(diǎn)。要是一味追求像，誰(shuí)又能像過(guò)照相機(jī)呢？但我們畫畫能通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變，將一些東西畫得虛一點(diǎn)，一些東西畫得實(shí)一點(diǎn)，一些東西畫得暗一點(diǎn)，一些東西畫得亮一點(diǎn)，明暗結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，這所表達(dá)出的東西就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些照相機(jī)了……”，我們似懂非懂得聽(tīng)著。
直到有一天，我去看了一個(gè)畫展，畫展里很多作品追求極致，處處都畫得逼真，我看了就感到好像有根針扎到了我的眼里，十分刺眼，一眼都不想多看，大家都在追求精細(xì)，千篇一律，味同嚼蠟，但仿佛一幅不那么細(xì)致，甚至說(shuō)得上粗糙的一幅畫讓我走進(jìn)了畫里，思緒連篇，駐足了許久。我終于明白了老師所講的“畫不在于像，而在于突出與表達(dá)?！?/p>
那天下了課，坐進(jìn)車?yán)?，母親激動(dòng)得跟我說(shuō)：“你們老師到莫斯科看完畫展后感觸很深啊，他今天跟我們說(shuō)，他說(shuō)西方繪畫的精髓傳承給我們這一代人是他們那一代畫家的責(zé)任……”聽(tīng)了之后，我對(duì)老師肅然起敬，也對(duì)繪畫有了新的認(rèn)識(shí)。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇2）
時(shí)代邁動(dòng)腳步，開(kāi)展新一輪的變遷。幢幢高樓拔地而起，高端科技飛速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)新詞、怪句洶涌而來(lái)。面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的各路“英雄好漢”，中華傳承五千年的文化，正一點(diǎn)點(diǎn)沉寂于遺忘之中。
當(dāng)今時(shí)代，高端科技是王道。人們靠其吃飯，靠其賺錢，所以人們拼命去學(xué)，拼命去鉆。而中華傳統(tǒng)文化，于生錢之道似乎“毫無(wú)用武之地”，被遺棄，似乎也在情理之中。時(shí)至今日，有多少人還記得為人處世基本八字“忠”、“孝”、“禮”、“悌”、“恭”、“敬”、“誠(chéng)”、“信”；又有多少人還記得問(wèn)人姓名用“貴姓”，老人年齡用“高壽”，請(qǐng)人保存東西用“惠存”，請(qǐng)人提出建議或批評(píng)用“指教”等禮貌用語(yǔ)。
而另一方面，語(yǔ)言文字也受到了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的猛烈沖擊。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)單、隨意、創(chuàng)新等特點(diǎn)，符合網(wǎng)民的心理與行為需求，也給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)一定方便。但是，綜觀網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，其中大部分詞語(yǔ)以及構(gòu)建詞語(yǔ)的方法，是不符合漢語(yǔ)的規(guī)律的，有些甚至讓人百思不解。如“果醬”、“竹葉”、“嘎哈”等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言文字的沖擊，是中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展史上是前所未有的，而人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上對(duì)漢語(yǔ)的惡搞行為也充分的體現(xiàn)了如今人們對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視！
所幸的是，在經(jīng)歷了“端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)，至圣先師孔子成為韓國(guó)圣人”等一系列痛楚之后，中國(guó)人終于意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化是我們的根，我們應(yīng)該保護(hù)并傳承了！
近幾年來(lái)，各種針對(duì)文化的保護(hù)措施接踵而至。先是制訂保護(hù)遺跡古城等政策，然后是重視傳統(tǒng)節(jié)日，在傳統(tǒng)節(jié)日里開(kāi)展大量紀(jì)念活動(dòng)，在教學(xué)中加大對(duì)傳統(tǒng)文化的熏陶……這些措施，對(duì)文化傳承來(lái)說(shuō)，意義重大，一個(gè)民族，如果連自己的文化都不能傳承下去，那就是一種文化的沉淪，是一個(gè)民族的悲哀！
當(dāng)然，傳承文化并不是墨守陳規(guī)，一些死板與迂腐的文化是應(yīng)該拋棄的。而一些對(duì)文化教育有益的改革與創(chuàng)新，以及外來(lái)文化的吸收的.行為，是應(yīng)該被允許甚至鼓勵(lì)的，有詩(shī)云：海納百川，有容乃大。
但是，在對(duì)文化進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以及對(duì)外來(lái)文化的接納時(shí)，我們應(yīng)該將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。中華傳統(tǒng)文化，是我們的根，是我們的本，是我們之所以被稱為中華民族的證明。所以，作為中華這個(gè)大家庭的一份子，我們每一個(gè)中華子民都有義務(wù)，將這精彩的中華文化傳承下去。讓我們的子子孫孫，以及他們的子孫后代還能繼續(xù)被稱之為中國(guó)人！
五千年文化，中華傳承不能斷。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起點(diǎn)燃傳承之火的責(zé)任，讓這份文化情結(jié)，傳遞到世界每一個(gè)華人的心里，讓每一位華人，都成為中華文化的接班人！讓我們的文化，在世界發(fā)揚(yáng)光大！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇3）
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華人民千百年來(lái)代代相傳的文化瑰寶，是炎黃子孫智慧的結(jié)晶。今天，我將以“江海小記者”的身份參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀非遺工坊，并體驗(yàn)剪紙的樂(lè)趣。
軍山腳下的非遺工坊古色古香、綠意盎然，讓人心曠神怡。一進(jìn)入非遺工坊的精品館一樓，藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏便映入眼簾。向前走幾步，一個(gè)個(gè)龐大又栩栩如生的木雕伴著淡淡的木香迎面而來(lái)。走上二樓，只見(jiàn)一幅幅巧奪天工的剪紙作品，讓我驚嘆到合不攏嘴，每一個(gè)細(xì)節(jié)都精致入微，特別是“十二生肖福字圖”，那十二生肖個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，仿佛都會(huì)在下一秒從作品上跑下來(lái)。
走了十幾米，便進(jìn)入了一間寬大明亮的教室，待人員到齊，剪紙活動(dòng)開(kāi)始了！教我們剪紙的何老師把準(zhǔn)備好的紙放在桌上，每人都有兩張已經(jīng)畫好圖案的蠟紙，這些紙上的圖案各不相同，有昂首報(bào)曉的公雞，有翩翩起舞的蝴蝶。何老師耐心地講明剪紙的技巧與方法后，我們就揮舞剪刀開(kāi)剪了。
我還沒(méi)剪幾下，身邊的小男孩便“哎喲”一聲叫起來(lái)：“老師，我太心急了，紙被我剪斷了！”我聽(tīng)了，不想再犯同樣的錯(cuò)誤，便靜下心來(lái)，慢慢地剪，生怕也把紙剪壞，俗話說(shuō)“心急吃不了熱豆腐”，我更加深刻地體會(huì)到這個(gè)道理。
紙上的圖案中有一部分是鏤空的，我始終剪不出鏤空?qǐng)D案，急得抓耳撓腮，可還是一籌莫展、束手無(wú)策，我一旁的小黃也沒(méi)有進(jìn)展，向我喋喋不休地抱怨：“你說(shuō)說(shuō)，這該怎么剪鏤空的！掏孔？對(duì)折？劃開(kāi)？”突然，我倆同時(shí)想到了何老師教的`關(guān)鍵步驟，是“對(duì)折！”我倆異口同聲。
掌握了竅門，我們很快剪出了漂亮的窗花，何老師見(jiàn)了我剪的窗花，還稱贊我心靈手巧呢！我十分好奇何老師是如何練成這般高強(qiáng)本領(lǐng)的，便向他拋出了小問(wèn)號(hào)：“您在哪兒工作？”“在非遺工坊干了好幾年?！薄澳毷炙囉性E竅嗎？”“熟能生巧，天天練就練成了?！薄澳綍r(shí)在哪里創(chuàng)作作品？”“在后面小園，你可以去那兒看看我平時(shí)是怎么工作的！”
我叫上了幾位同學(xué)一同前往，一到那兒就發(fā)現(xiàn)何老師正在給一盞花燈做最后一道工序。只見(jiàn)他在一張薄似輕紗的紙上用鉛筆畫上了一朵朵花，再用顏料一絲不茍地涂色，不到五分鐘，便畫好三朵蓮花，何老師涂上了糨糊，粘在了花燈上。
我環(huán)顧了這間小小的創(chuàng)作室，四處掛滿了何老師親手創(chuàng)作的藝術(shù)品。他不辭辛苦采集原料，把每一個(gè)細(xì)節(jié)都做到最好，是為了讓非遺繼續(xù)流傳下去，是為了讓我們的后代繼續(xù)看到惟妙惟肖的藍(lán)印花布、板鷂風(fēng)箏、蠟版畫……。
短暫而有意義的小記者活動(dòng)結(jié)束了，我們通過(guò)近距離接觸和感受非遺文化，在內(nèi)心增強(qiáng)了一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，一定要保護(hù)非遺，傳承華夏文化的精華！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇4）
很多人批評(píng)我們年輕人不熱愛(ài)傳統(tǒng)文化：《詩(shī)經(jīng)》只知道一句“窈窕淑女，君子好逑”，還只會(huì)用其來(lái)談戀愛(ài)；所謂四大名著，只看過(guò)相關(guān)的電視劇，還常常惡搞；而唐詩(shī)宋詞等，記憶還基本停留在小時(shí)候背下來(lái)的那幾句。必須承認(rèn)，這些現(xiàn)象的確存在，但我們也有“難言之隱”。
《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《周易》……我們從小就知道這些都是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神遺產(chǎn)?？墒牵绻唤柚g，有幾個(gè)人能讀得懂？老祖宗生活的時(shí)代距離我們實(shí)在太遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得我們幾乎看不懂他們?cè)谡f(shuō)什么。他們的思想能傳承千年，為中外所稱道，自是博大精深，但這些豈是我們這些稚氣少年所能明白的？至于《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等，雖說(shuō)是小說(shuō)，且文字上不太難懂，作為古典名著，也肯定有其過(guò)人之處。但所謂“外行人看熱鬧”，我輩也只能看看故事，看電視上演出來(lái)的當(dāng)然要比看書來(lái)得輕松、刺激。但如果有內(nèi)行人幫助我們看出些“門道”來(lái)，我們當(dāng)然就不會(huì)只看電視劇了。所以，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，我們需要有人把那些經(jīng)典的文化通俗化；并且，還得讓我們明白，它于我們今天的意義、價(jià)值何在。如果能做到這些，面對(duì)那些經(jīng)典時(shí)，我們就不僅是只會(huì)看“熱鬧”，還能真正學(xué)到一些東西，對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響。否則就只能是，“熱鬧是他們的，我什么都沒(méi)有”。還有一點(diǎn)，對(duì)于很多年輕人而言，工作繁忙，生活壓力大，難以隨身帶本書閱讀，如果能借助現(xiàn)代科技的力量，給文化的.傳承插上科技的翅膀，傳統(tǒng)文化定會(huì)產(chǎn)生更大的影響。
電視媒體的作用巨大。比如于丹，借助現(xiàn)代化的傳播手段，利用央視這個(gè)巨大的傳播平臺(tái)，以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，讓人們體悟到了經(jīng)典的普適智慧，使更多的人懂得了“道不遠(yuǎn)人”的道理。又如易中天，他用帶著濃重鄉(xiāng)音的普通話，生動(dòng)幽默地評(píng)點(diǎn)三國(guó)人物，分析作者的智慧，讓人們領(lǐng)悟名著的魅力。正如“百家講壇”欄目所追求的，既讓專家們走出書齋更“接地氣”，又能讓老百姓沐浴傳統(tǒng)文化的光輝。
現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)科技非常發(fā)達(dá)，人們可以通過(guò)手機(jī)、平板電腦等隨時(shí)隨地上網(wǎng)。如果文化的傳承能充分借助這些平臺(tái)，讓人們可以隨時(shí)隨地閱讀文化經(jīng)典，閱讀相關(guān)的專家評(píng)點(diǎn)，觀看相關(guān)的視頻講座，那就可以把越來(lái)越多的人從“瀏覽大量垃圾信息”的狀態(tài)中解救出來(lái)。
對(duì)于很多人而言，面對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不是不想愛(ài)，不是不去愛(ài)，而是不懂得如何去愛(ài)。給文化的傳承插上科技的翅膀，讓經(jīng)典的文化變得古今皆宜，雅俗共賞，與時(shí)代相結(jié)合，相信會(huì)有越來(lái)越多的人愛(ài)上它！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇5）
“千古文人俠客夢(mèng)，千古俠客夢(mèng)桃園?！?，俠客行，文人夢(mèng)，這些都促進(jìn)了我國(guó)與眾不同的俠文化的形成，它是我國(guó)文化花園里的一道獨(dú)特的風(fēng)景?；蛟S它正漸漸淡出人們的視野，但它對(duì)今日的我們依然是不可缺少的。我們應(yīng)當(dāng)傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化。
眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下紛亂，百家爭(zhēng)鳴，俠士也隨之出現(xiàn)。俠士原本是根據(jù)自己心中的是非觀來(lái)追從某人并為之效力的志士，有點(diǎn)類似政客的人，但隨著時(shí)代的變遷，俠士則變成了恩怨分明，打抱不平，幫助弱小而不畏死難，四海為家的俠客。而所謂“俠”字，即由“人”字和“夾”字組成，人字旁表明這是一種人類行為，“夾”字的篆書是一個(gè)大人挾帶著兩個(gè)小人，是有力量的人幫助弱小的人的.意思但一直以來(lái)，“仗劍縱酒”是俠客的獨(dú)特形象，“行俠仗義，扶貧助弱”是他們的行為準(zhǔn)則。他們之中有輕生死，忘安危，魚腹藏劍，刺殺吳王僚的專諸；有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻；有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同……他們的俠肝義膽為文人所敬仰，所以便有了“縱死俠骨香，不慚世人英”的贊賞；他們的瀟灑豪邁為文人所艷羨，所以才有了“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“提劍繞殘尊，歌終便出門”，“西風(fēng)漫天雪，何處報(bào)人恩”等詩(shī)篇的吟詠……這一切形成了俠文化，為我國(guó)博大精深的文化瑰寶添色。
俠文化，它不僅包括文人吟詠俠客的詩(shī)文作品，還包括一種俠客精神——行俠仗義，扶貧救弱。而這種幫助弱小的精神正是我們當(dāng)今社會(huì)所需要的。在現(xiàn)在這個(gè)有點(diǎn)冷漠的社會(huì)，我們需要這種暖人心窩的精神。我們需要它來(lái)讓小悅悅被車碾死，十八路人袖手旁觀事件不再發(fā)生，我們需要它來(lái)讓老奶奶路上摔跤，無(wú)人敢上前扶助現(xiàn)象不再出現(xiàn)，我們需要它來(lái)讓行人不再是冷臉相待，互相戒備……如今，我們周圍已經(jīng)很少聽(tīng)見(jiàn)“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的俠客事跡，也很少看見(jiàn)“路見(jiàn)弱小，伸出援手”的俠客義舉了，更多的是“好人難做”的哀嘆……所以，我們迫切需要弘揚(yáng)這種幫助弱小的俠客精神來(lái)改變現(xiàn)狀。而傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化必不可少。誠(chéng)然，恰如任何一種文化都有其局限性，俠文化也自有其弊端。正所謂“儒以文亂法，俠以武犯法”，俠客放在現(xiàn)代則算是一個(gè)目無(wú)法紀(jì)，草菅人命的存在。因?yàn)閭b客會(huì)根據(jù)自身的正義來(lái)懲罰甚至剝奪他人生命，這嚴(yán)重有悖于我們關(guān)于“人權(quán)”“法治”的認(rèn)知。但我們可以“取之精華，去之糟粕”。
我們應(yīng)當(dāng)去除俠文化中輕視人命，藐視法紀(jì)的部分，保留并發(fā)揚(yáng)其幫助弱小的部分。中國(guó)，需要什么文化？需要的是能讓中國(guó)人團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同進(jìn)步的文化。而俠文化可以做到，所以，讓我們來(lái)傳承與發(fā)揚(yáng)俠文化吧！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇6）
在大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試一道關(guān)于端午節(jié)的試題中，同學(xué)們答題破綻百出，甚至不知屈原的性別和年代，答案令人啼笑皆非。然而，在笑聲背后，更有值得我們深深的反思。在如今緊張忙碌的生活中，我們是否已經(jīng)遺棄了我們的民族文物、民族歷史和民族精神？歸根結(jié)底，便是能否傳承民族文化的大問(wèn)題。
尊仰文物，提升正確認(rèn)知。文物是民族文化的象征，是一段歷史的記憶。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，秦始皇的兵馬俑則是君王的追求與宏大的志向。在觀賞中，我們看懂了文化，但有些文物更需要我們對(duì)文化的保護(hù)，對(duì)增加了人生的認(rèn)知。八國(guó)聯(lián)軍侵華洗劫并燒毀了圓明園后，近年來(lái)不少愛(ài)國(guó)人士本著對(duì)文化的保護(hù)正在追討十二生肖首……觀望到已成殘?jiān)膱A明園，我們不僅要為它惋惜，更是憑借對(duì)廢墟的認(rèn)知，得出一個(gè)警示的結(jié)論：落后就要挨打！這不僅是上天對(duì)我們昏庸的責(zé)罰，更是我們需牢記的民族屈辱的歷史和輝煌的文化，時(shí)刻敦促著我們對(duì)人生責(zé)任與義務(wù)的正確認(rèn)知。
回望歷史，明確自身責(zé)任。唐太宗曾說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替。”歷史的存在，更多的是來(lái)時(shí)刻警示我們，以古比今，明確時(shí)代青年的責(zé)任。王昭君嫁至匈奴為和解漢匈關(guān)系，維護(hù)和平；張騫通西域?yàn)榇龠M(jìn)民族間的溝通與交流，促進(jìn)繁榮；鑒真東渡，鄭和下西洋也都是為傳播中華民族燦爛的文化。歷史中，每個(gè)人都承擔(dān)著時(shí)代的責(zé)任，無(wú)論為民族還是為國(guó)家，都是我們所景仰的?；蛟S我們?cè)谶@一秒承擔(dān)了一定的責(zé)任，下一秒就會(huì)改變甚至民族或國(guó)家的命運(yùn)。正如魯迅先生曾說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”然而，要承擔(dān)遠(yuǎn)方的責(zé)任，首先還是要明確歷史責(zé)任，不斷提升人生的.價(jià)值感和使命感。
傳承精神，感悟生命意義。傳承民族文化中，傳承民族精神是不可缺少的。雷鋒、郭明義等人的助人精神，當(dāng)代無(wú)數(shù)人們學(xué)習(xí)和效仿的榜樣楷模；“最美老大爺”王副順的寬容、體諒受到無(wú)數(shù)的好評(píng)。從我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，到周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的愛(ài)國(guó)精神。然而現(xiàn)如今在世界面前，我們卻讓世界看到了我們低劣的精神。非洲人民說(shuō)我們不團(tuán)結(jié)，因?yàn)樵谝粋€(gè)地區(qū)只要有兩家中國(guó)公司，它們便會(huì)拼個(gè)死去活來(lái)；歐洲人民說(shuō)我們不文明，因?yàn)槲覀冸S地吐痰等一系列不文明行為。難道我們積累了數(shù)千年的中華文化只有這些嗎？那些屬于我們的就只剩下被利益操控的低劣陋習(xí)了嗎？我們就不能尋回我們的民族精神了嗎？我們要傳承好優(yōu)良的民族精神，重新刷新人生意義，讓世界改變對(duì)中華民族的不良看法。
中華文化需要我們傳承，倘若沒(méi)有盡到歷史賦予的責(zé)任，傳承便會(huì)隨時(shí)間一起慢慢流逝掉；傳承文化，便是夯實(shí)人生大廈必不可缺的基石；傳承文化，品悟生命的意義，為了民族的美好未來(lái)奠基。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇7）
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受了越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
中國(guó)文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會(huì)贊美天地，贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們長(zhǎng)期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向2000多年前的中國(guó)孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國(guó)哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)過(guò)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只需要孔孟學(xué)說(shuō)。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的`文化，是定居、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的地球和家園。
念及善良，無(wú)非是父母的善良?！洞髳?ài)無(wú)國(guó)界》、《大道至簡(jiǎn)》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識(shí)真理、踐行感恩的必由之路。如果一個(gè)人不能孝順父母，很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有信用。子曰：“樂(lè)在《詩(shī)》，立于禮，樂(lè)在其中?！本褪歉嬖V人們從真誠(chéng)出發(fā)，在社會(huì)上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個(gè)完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開(kāi)始孝順父母，然后傳播開(kāi)來(lái)。我們對(duì)我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛(ài)；對(duì)老師和同學(xué)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事，對(duì)大眾，無(wú)論走到哪里都用這種愛(ài)對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我合一。愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會(huì)懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，也愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要照顧未來(lái)，不要因?yàn)楝F(xiàn)在的享受而浪費(fèi)子孫后代未來(lái)的資源。如果為了眼前和暫時(shí)的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來(lái)吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個(gè)地球。要想長(zhǎng)期發(fā)展，就要對(duì)大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會(huì)?？鬃拥膸煾冈?jīng)說(shuō)過(guò)，“為人師表之道，不過(guò)是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠(chéng)就是盡你所能，認(rèn)真對(duì)待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏小爸宜≈摹保湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達(dá)到和諧。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇8）
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會(huì)的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》；上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》；日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的發(fā)展來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個(gè)人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇9）
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇10）
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩?！按髳?ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用?？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)?？鬃拥拈T人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇11）
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇12）
很榮幸參加寧?？h首屆公共道德講堂。大講堂的宗旨是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華富強(qiáng)”。
說(shuō)到“中華文化”四個(gè)字，人們自然會(huì)想到一個(gè)叫“中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”的句子，這是教科書中用來(lái)描述中國(guó)傳統(tǒng)文化的常用語(yǔ)句。但是，如果你問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么，有多少人能回答呢？正是這樣一個(gè)問(wèn)題引起了我的反思。作為一個(gè)中國(guó)人，炎黃和中國(guó)人的后裔，但我不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么。我認(rèn)為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過(guò)。事情。
雖然只有四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，但讓我受益匪淺，有了深刻的認(rèn)識(shí)。我沒(méi)有資格和能力向大家解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么，因?yàn)榧词刮椰F(xiàn)在在了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳統(tǒng)化的道路上，我知道如果我想真正了解傳承下來(lái)的智慧和真理千年前的古圣，我要花一輩子的時(shí)間去學(xué)習(xí)和修行！我能做的就是盡一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的中國(guó)人！說(shuō)說(shuō)我這四天的學(xué)習(xí)感受吧！大講堂整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是免費(fèi)的，除了免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)實(shí)屬罕見(jiàn)。據(jù)我所知，參加報(bào)告廳的志愿者有500多人。我想每個(gè)人都知道“志愿者”是什么意思，除了最臟最累的工作，他們的貢獻(xiàn)是沒(méi)有報(bào)酬的。我想說(shuō)的不僅僅是志愿者的概念，而是他們受人尊敬的品格。當(dāng)有人鞠躬時(shí)，他們必須達(dá)到九十度。無(wú)論年齡大小，他們都被稱為“老師”。
每當(dāng)觀眾鼓掌時(shí)，志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達(dá)我們的感激之情。這四天，我看到的加上我沒(méi)看到的，我不知道他們的志愿者每個(gè)人鞠躬了多少。真是數(shù)不勝數(shù)。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一、十二歲的孩子，在我看來(lái)，我們這些人怎么能被稱為“老師”呢？他們是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師！這些志愿者，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)，謝謝，謝謝！每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)后，他們都會(huì)背誦《弟子指南》。觀眾人數(shù)超過(guò)3000人。他們背誦經(jīng)典，有的甚至還記得。最難忘的是“父母請(qǐng)不要拖延；父母的命令，行”“不要偷懶”是做人子的原則。一位講師說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以用一個(gè)詞來(lái)概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延；父母令，不可偷懶”；與兄弟朋友，“兄弟朋友，兄弟敬重；兄弟孝在中”；對(duì)待自己的行為要“早起，晚睡”；老去容易，但要珍惜這段時(shí)間”；與人相處，“人人都要愛(ài)；天是一樣的，地是一樣的”等等。行為的理由太多了。講座的內(nèi)容我就不細(xì)說(shuō)了，因?yàn)槲覠o(wú)法用幾句話來(lái)闡述和描述清楚。講座中，活動(dòng)的部分讓人哭笑不得，激動(dòng)的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿面，哽咽著低下頭，只是舉行了閉幕式。在觀看講座精彩片段時(shí)，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)了打包飯盒的志愿者，笑瞇瞇地吃著從觀眾手中回收的飯盒里的剩飯。有些人甚至看到相機(jī)尷尬地避開(kāi)他們。
這時(shí)候，我已經(jīng)不能再接受它們了?？赐瓿允ｏ埖溺R頭，我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，任由淚水滑過(guò)臉頰，臉上帶著痛苦的表情，心里更像是被針扎了一樣。 。我的腦海里充滿了“不想對(duì)別人做的事，不要對(duì)別人做”。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物，但我的內(nèi)心仍然感到深深的自責(zé)和痛苦。或許，面對(duì)傳承了五千多年的中華傳統(tǒng)文化，我還很年輕，很懵懂，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。今天，尤為重要！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇13）
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受了越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
中國(guó)文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會(huì)贊美天地，贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們長(zhǎng)期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向2000多年前的中國(guó)孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國(guó)哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)過(guò)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只需要孔孟學(xué)說(shuō)。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的地球和家園。
念及善良，無(wú)非是父母的善良?！洞髳?ài)無(wú)國(guó)界》、《大道至簡(jiǎn)》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識(shí)真理、踐行感恩的必由之路。如果一個(gè)人不能孝順父母，很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有信用。子曰：“樂(lè)在《詩(shī)》，立于禮，樂(lè)在其中?！本褪歉嬖V人們從真誠(chéng)出發(fā)，在社會(huì)上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個(gè)完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開(kāi)始孝順父母，然后傳播開(kāi)來(lái)。我們對(duì)我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛(ài)；對(duì)老師和同學(xué)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事，對(duì)大眾，無(wú)論走到哪里都用這種愛(ài)對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我合一。愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會(huì)懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，也愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要照顧未來(lái)，不要因?yàn)楝F(xiàn)在的享受而浪費(fèi)子孫后代未來(lái)的資源。如果為了眼前和暫時(shí)的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來(lái)吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個(gè)地球。要想長(zhǎng)期發(fā)展，就要對(duì)大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會(huì)?？鬃拥膸煾冈?jīng)說(shuō)過(guò)，“為人師表之道，不過(guò)是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠(chéng)就是盡你所能，認(rèn)真對(duì)待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏小爸宜≈摹?，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達(dá)到和諧。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇14）
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏出最后一粒沙子時(shí)，黃金的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚珠經(jīng)過(guò)最后的時(shí)刻，珍珠的顏色會(huì)是那么耀眼。當(dāng)養(yǎng)分在體內(nèi)積累六年，毛竹的生命力才會(huì)如此旺盛。
正是因?yàn)闅v史的洗禮，華夏之女獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化才在漫長(zhǎng)的歷史中誕生。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們的使命。素材中提到的歌手的經(jīng)歷，是因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，觀念的更新。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。現(xiàn)在知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多。知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，知道七夕節(jié)的人卻越來(lái)越少。對(duì)于祖先留下的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們很多人幾乎都是落后的。這不是一種對(duì)外物的崇拜嗎？這是我們一直在說(shuō)的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有很多人在給我們做榜樣。他們可以堅(jiān)持自己的信仰，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。不是著名學(xué)者馬寅初嗎？他積極倡導(dǎo)我們青少年應(yīng)該更多地了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。雖然世界在多元化，但我們的傳統(tǒng)中化文化不能丟！所以，我們有沒(méi)有想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是否會(huì)被其他文化所取代？答案取決于我們的行動(dòng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們持續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)和傳承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！回憶往事，如果不是司馬遷的苦心經(jīng)營(yíng)，怎么會(huì)有《史記》警察的傳人，如果不是李時(shí)珍的涉山涉水，怎么會(huì)有《本草綱目》的福報(bào)。要不是曹雪芹的五易稿，怎么會(huì)有《石頭記》的悲哀和眼淚？看看過(guò)去和現(xiàn)在，誰(shuí)苦心研究了十幾年，終于讓兩位明星成為？誰(shuí)奮斗了十八年，最后獲得金牌？是錢學(xué)森！是申雪和趙宏博。他們繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定性，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的不倦性。正是因?yàn)槔^承和傳播了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和精神，他們才能如此堅(jiān)定和執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一根小火柴，卻依然可以點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們像一片綠葉，卻可以點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，雖然我們坐船，但還是能驚擾一片大海。
傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生活的支撐，是我們成功的基石。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇15）
俗話說(shuō)“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書院。
下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽(tīng)說(shuō)牌坊上的“考亭書院”四個(gè)大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨(dú)運(yùn)，栩栩如生。爸爸說(shuō)這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來(lái)了。偏偏這時(shí)要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護(hù)。其他的都?xì)牧?。唉，可惜了?/p>
在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺(tái)階。這排長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說(shuō)，這臺(tái)階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時(shí)候修的，可惜后來(lái)保護(hù)不力，朱子祠又坍毀了。
站在石階的中間往下看，考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長(zhǎng)的樹(shù)、遠(yuǎn)處的田野和麻陽(yáng)溪盡收眼底。我爬這么一百多個(gè)臺(tái)階都覺(jué)得累，回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的書院又怎能讓它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾?。原?lái)，政府打算重修書院，規(guī)劃圖都展示出來(lái)了，幾乎跟原來(lái)的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來(lái)就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來(lái)游玩，特別是對(duì)朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。
確實(shí)，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護(hù)起來(lái)了，可惜，是做成飯館，沒(méi)什么文化味。我想，如果做成一個(gè)朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學(xué)生讀國(guó)學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護(hù)，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對(duì)我們是文化的寶庫(kù)，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來(lái)了。
希望書院的那朗朗書聲永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去。
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇16）
我們中華人民共和國(guó)有著數(shù)千年的歷史文化。古時(shí)候，人們通過(guò)某種方式，讓這世間多了一份和諧，多了一份關(guān)愛(ài)。知道那是什么嗎？且聽(tīng)我慢慢道來(lái)！
孝道是我中華民族一項(xiàng)神圣的傳統(tǒng)美德。它是冷酷無(wú)情的，一旦錯(cuò)過(guò)了，就再也無(wú)法挽回。有些人，父母去世后才懂得盡孝，但已經(jīng)晚了，父母已經(jīng)不在人世了，找誰(shuí)去盡孝呢？
如果大家都不懂得盡孝，那世界不就亂套了嗎？不過(guò)還好，總是有那么一些人站出來(lái)，有自己的實(shí)際行動(dòng)告訴人們：孝道是最重要的！
我們的古訓(xùn)《弟子規(guī)》中曾提到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。意思是說(shuō)：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。這般有道理的古文古訓(xùn)，現(xiàn)在的人們竟有大半不知道是什么意思！這真是中華民族的恥辱！
作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該繼承祖先對(duì)我們的期望，去完成它，去實(shí)現(xiàn)它！盡自己的最大努力，在父母的有生之年里，去關(guān)心他們，去孝順?biāo)麄?。同時(shí)，讓我們一起攜起手來(lái)，去傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德吧！
誦讀經(jīng)典傳承文化作文范文（篇17）
“家風(fēng)”是什么意思呢?說(shuō)實(shí)話，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家風(fēng)”的含義——原來(lái)，“家風(fēng)”簡(jiǎn)單地講，就是一個(gè)家庭或者家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承。我的理解是：家風(fēng)就是每一個(gè)家庭把原來(lái)他們的好習(xí)慣、好思想一代一代往下傳。
“尊敬長(zhǎng)輩、對(duì)人有禮貌”的思想在我很小的時(shí)候，爸爸媽媽就給我說(shuō)過(guò)。所以，我見(jiàn)了長(zhǎng)輩和老師，都會(huì)有禮貌的問(wèn)聲好;坐公交車的時(shí)候，也會(huì)向司機(jī)叔叔、阿姨問(wèn)好;就是和媽媽在路邊買菜買水果后，也會(huì)和小販?zhǔn)迨寤蛘甙⒁陶f(shuō)聲再見(jiàn)。更不要說(shuō)在家里了，我有好吃的也會(huì)忍著肚子里的饞蟲，先讓爸爸媽媽吃。當(dāng)然，爸爸媽媽很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，媽媽經(jīng)常通過(guò)給我講故事的形式，告訴我一些做人的道理。比如“做人要誠(chéng)實(shí)?！庇浀脣寢尳o我講過(guò)一個(gè)“貝貝熊叢書”里的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打壞了家里的臺(tái)燈，還向媽媽撒了謊，最后他們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。講完這個(gè)故事，媽媽就對(duì)我說(shuō)，每個(gè)人都有可能做錯(cuò)事，包括小朋友，做了錯(cuò)事及時(shí)承認(rèn)并努力彌補(bǔ)和糾正，這是最好的解決方法，不能撒謊。如果撒謊，別人對(duì)你的信任就會(huì)像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來(lái)了。
爸爸媽媽還經(jīng)常給我說(shuō)，和別的小朋友相處，要大度，不要斤斤計(jì)較，能讓別人的就讓別人，吃點(diǎn)虧不是壞事?？墒俏易龅牟⒉缓茫液托∨笥淹娴臅r(shí)候，有時(shí)候愛(ài)和小朋友較真。有一次，班里有個(gè)同學(xué)，課間玩耍的時(shí)候故意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，不歡而散?；氐郊液?，我把這件事情給爸爸媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)：“小朋友鬧著玩，你不必當(dāng)真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開(kāi)就算了，不要斤斤計(jì)較，大度一點(diǎn)。有句話叫做‘吃虧是?！??！蔽乙院笠⒁?，和小朋友相處的時(shí)候，努力做到不斤斤計(jì)較，和同學(xué)們和睦相處。
“尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、吃虧是福、謙虛禮讓”這些都是好的家風(fēng)。我想，我們的社會(huì)就像一片大森林，每個(gè)家庭就像里面的一棵棵樹(shù)，好家風(fēng)就是給這些樹(shù)澆水、施肥、送來(lái)陽(yáng)光，慢慢的這些樹(shù)就會(huì)變得很旺盛。如果每棵樹(shù)都茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，那整片森林一定會(huì)變得更美好!